被誉为“中国汉代历史百科全书”的武氏墓群石刻中有一幅画像石，依稀可见女娲执规、伏羲执矩，表明法度准则对世事万物的重要意义。为何用“规矩”表示法度准则？

规的金文字形像今天我们使用的圆规形状，本义即为古代匠人画圆的工具，《诗经·沔水》序郑玄笺云：“规者，正圆之器也”。规是用来衡量万物圆曲、使万物圆全的，所以慢慢被赋予了法度、准则之义，如《说文解字》直言：“规，有法度也”。

矩的金文字形像是一个人手持“工”形器具的样子，本义即为古代匠人用以画直角或方形的曲尺。矩的本字为巨，在语言文字的发展过程中，其本义最终被后起形声字矩承担。

关于矩，我国古代数学著作《周髀算经》中记载了这样一个故事：商高是西周初年著名数学家，有一次周公问他，古时进行天文测量和订立历法，天太高没有台阶可以攀登上去，地很广也无法用尺寸去测量，请问数是怎样得来的？商高回答说：“数是根据圆和方得来的，圆出于方，方出于矩，矩出于乘除计算，故折矩，以为句广三，股修四，径隅五。”这就是勾三股四弦五的勾股定理，也被称为商高定理。商高还向周公讲解了矩的用法：一把曲尺，可以判定绳子是否平直，也能测量高度、深度、距离，矩环绕一圈可以成圆，两矩合一可以合成一个方形。矩作为度量事物方正的工具，逐渐引申出了标准、准则的含义，如《论语》中说“七十而从心所欲，不逾矩”。

规与矩，一个是画圆的工具，一个是画方的工具，二者又都引申出了标准、准则之义，渐渐地，人们便将规、矩二字连用，用以表示法度准则。

规矩一词最早出现可以追溯到战国时期。《荀子》有云“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，《吕氏春秋》中说“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”，而我们如今常说的没有规矩不成方圆，出自《孟子·离娄章句上》：“不以规矩，不能成方圆”。孟子此章以离娄和鲁班为例，告诫人们做人做事要遵循标准、法则。在孟子看来，即使拥有离娄那样过人的视力，鲁班那样高超的技艺，如果不用圆规和曲尺，也无法准确地画出圆形和方形，以此凸显规矩的重要性。“人道经纬万端，规矩无所不贯。”小到个人、家庭，大到民族、国家，都必须树立规矩意识，这是为人处世之基，也是治国理政之道。

能否守纪律、讲规矩不仅是对党员干部立身处世划出的界线，也是对其政治品格、党性修养的考验。广大党员干部要树牢纪律和规矩意识，内化于心、外化于行。（吴宇轩）